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  • 弘一大师文集：格言别录

    妄施。　　○宽厚者，毋使人有所恃。精明者，不使人无所容。　　○轻信轻发，听言之大戒也。愈激愈厉，责善之大戒也。　　○吕新吾云：“愧之则小人可使为君子，激之则君子可使为小人。”　　○激之而不怒者，非有大量...不可太皎洁，一切污辱垢秽要茹纳得。处世不可太分明，一切贤愚好丑要包容得。　　○精明须藏在浑厚里作用。古人得祸，精明人十居其九，未有浑厚而得祸者。　　○德盛者，其心和平，见人皆可取，故口中所许可者多。...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

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  • 试论楚山绍琦禅茶悟道

    赵州从谂 楚山绍琦 智眼精明 盏子里诸佛说法　　作 者：黄德昌，四川大学工商管理学院教授。现兼任四川省中国哲学史研究会副会长、四川省社科院中华佛学研究中心特约研究员。　　...”师乃弹指赞曰：“善哉我子，可谓鹅王择乳也，苟非智眼精明，初证无疑之地，焉能如是哉！”阶乃掩耳，遂礼谢而退。2　　楚山绍琦与其弟子祖阶在品茗之时，进行了一次饒有禅趣的对话，打破了许多迷关。当童子向...

    黄德昌

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  • 从《楞严经》“十番辨见”试论真心之体认

    具有能见之“精明”，若在“耳根”则称为“闻精”，六根各具有六种“精明”的能力︰见、闻、嗅、尝、觉、知。分别而言，即是︰见精、闻精、嗅精、尝精、觉精、知精；合而为一，则称为“识精”。《楞严经》以为︰此一...难言：“若我心性各有所还，则如来说妙明元心，云何无还？惟垂哀愍，为我宣说。”　　佛告阿难：“且汝见我见精明元，此见虽非妙精明心，如第二月，非是月影。汝应谛听！今当示汝无所还地。阿难！此大讲堂，洞开东方，...

    胡健财

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  • 《首楞严经》的禅道智慧二、《首楞严经》的禅道智慧

    何以故。无日不明，明因属日，是故还日。暗还黑月，通还户牖，壅还墙宇，缘还分别，顽虚还空，郁孛还尘，清明还霁，则诸世间一切所有，不出斯类。汝见八种见精明性，当欲谁还。”执攀缘心为真心，犹如捏目生花。释迦以...先无准的。不应难言，此日是一，云何各行？各日既双，云何现一？”（卷四）以明“宛转虚妄，无可凭据”之理。如第二月，非是月影：“且汝见我，见精明元。此见虽非妙精明心。如第二月，非是月影。”“佛言：此见妙明...

    不详

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  • 百法论议

    以第八识，乃自证分，为生死主，其前七识，乃属见分，以为心用。故《楞严》云“元以一精明分成六和合”。八识心王，无善无恶，不会造业，其作善作恶者，乃心所也。故五十一心所，又名心使，如世人家之奴仆，主人固善...，皆作善作恶之具也，而有粗细之不同。　　遍行五者，乃善恶最初之动念也。虽有五法，其实总成一念。以第八识元一精明之体，本无善恶二路；其前五识，乃八识精明，应五根照境之用，同一现量，亦无善恶；其六七二识，...

    憨山大师

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  • 什么是智慧? ——佛教学者的见解

    聪明划上了等号，许多辞书中都曾把智慧解释为“聪明才智”，或“智谋”。于是，又从聪明发展到了精明，以为精明就是智慧。然而，西班牙的当代杰出的哲学家、佛学家、跨文化研究的先驱雷蒙·潘尼卡（Raimon Panikkar1918-）先生指出：“智慧说，我并不与精明同一。智慧要求有洞见、技能和才智。然而，智慧经历它又超越它们并且抵达实在的另一不同层次，另一深度。”（雷蒙·潘尼卡著《智慧的居所》，王志成、...

    不详

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  • 谷类面包10大质疑

    ，我们特地安排了Q&A，教您做个精明的面包购买者。关于谷类面包的提问Q:我经常听人说白面包一点营养也没有，真是这样么？A:尽管纤维、微量矿物质在精加工时已经被去掉，但白面包也不是一无是处。它...

    佚名

    |谷类|类面|面包|包1|10|0大|大质|质疑|疑|

    http://www.fjdh.cn/article/2005/09/0742231070.html

  • 蛇王复仇杀店主——祸起特色菜

    　 　　高中毕业后经人介绍我到邻村韦保顺开的龙虎饭店打工。 　　龙虎饭店地处亚热带，这里山高林密，野兽相当多。精明的韦老板为了多赚钱，打起了野味牌，食客趋之若鹜。饭店规模不断扩大，韦老板成了远近闻名的暴发户。饭店有一道菜叫“龙虎斗”，是将大蟒蛇与豹猫同烹，此菜成了招牌菜。于是，饭店干脆改名叫龙虎饭店。 　　这样一来，附近山上的豹猫和蟒蛇可遭了殃。韦老板出的收购价太诱人了，许多村民甚至冒着...

    马文秋

    |因果|戒杀|

    http://www.fjdh.cn/article/2006/01/2343222784.html

  • 自他相换的修行方法

    ，自以为精明，其实并不聪明。虽然无始以来总想利益自己，认为利益自己可以得到快乐，结果不但没有得到真正的利益，反而将自己抛入了苦海。如果真想获得自利，为什么不去利他呢？利他可以圆满自利，这才是百分之百的...

    益西彭措堪布 讲授

    自他相换|菩提心

    http://www.fjdh.cn/article/2008/03/07432121151.html

  • 怎样对待上师

    　上师以大悲心，大愿力面对弟子，以大福报，大法力替弟子背业，那么金刚弟子则更应以大悲、大愿、大行的菩提心来修行，以极恭敬，极虔诚的态度来对待给自己加持，替自己背业的上师。然而，很可悲的是“一日为师，终身为父”这个最基本人生道德规范，在现在的一些人眼中被视为粪土； 　　把上师当成“商品”的有之：他们以一种商人的精明计算着。则怎样以最小的代价在上师那里换取最大的回报，甚至想白得，白占； 　　把上师...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

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